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嬉皮士運動(dòng)40年:靠免費食品供給的食物和存活
Hip這個(gè)詞的本義是指人的髖部,自后有人用這個(gè)詞描寫(xiě)吸者,由于這些癮君子們每每是側躺正在床上抽煙,髖部老是高高突起。正在“垮掉派”的辭書(shū)里,Hip每每用來(lái)形貌那些通常站正在通行風(fēng)潮最前沿的人,或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后綴“ie”即是指“幼一號的Hip”,也可翻譯成“業(yè)余垮掉派”。從這個(gè)詞的演變就可能看出,嬉皮士們的心靈導師即是那些來(lái)自紐約的“垮掉派”詩(shī)人。分此表是,加利福尼亞和煦的陽(yáng)光讓他們變得不再那么憤恨了。 1966臘尾,羅納德·里根被選為加州州長(cháng)。這位自后的美國總統公然呵斥嬉皮士“修飾得像人猿泰山,頭發(fā)長(cháng)得像幼丫頭,聞起來(lái)像野獸”食品食品。面臨來(lái)自官方的鄙視,“垮掉派”們選拔了安寧頑抗。1967年1月14日,舊金山地下報紙《神諭》正在金門(mén)公園的草地上舉辦了一次超大型的行徑藝術(shù)獻技,取名“人類(lèi)大鳩集”(Human Be-In)。構造者請來(lái)了金斯堡,以及前哈佛大學(xué)心情學(xué)老師、自稱(chēng)是LSD專(zhuān)家的蒂莫西·利里(Timothy Leary)。金斯堡正在舞臺上率領(lǐng)大多誦經(jīng),而利里則喊出了一句嘹亮標語(yǔ):“審視心里,眷注社會(huì ),退出生俗。” 但是,被構造者請來(lái)做宣揚的記者們創(chuàng )造,參預“人類(lèi)大鳩集”的2.5萬(wàn)名“戲子”沒(méi)人正在乎舞臺上產(chǎn)生的事件,他們要么和方圓新知道的人談天,要么和可情人一齊竊竊密語(yǔ),要么爽快什么也不干,就躺正在地上曬太陽(yáng)。這些人長(cháng)發(fā)披肩,脖子上掛著(zhù)省錢(qián)的珠子項鏈,赤著(zhù)腳,衣著(zhù)道袍似的褂子,很多人手里還拿著(zhù)點(diǎn)燃的香,類(lèi)似是剛從寺廟里走出來(lái)的蓬戶(hù)士。他們無(wú)論修飾得何等奇特,全都面露微笑,立場(chǎng)鎮靜。 構造者高傲地向記者們發(fā)布:嬉皮士即是“愛(ài)的一代”,1967年夏季將是“愛(ài)之夏”,屆時(shí)舊金山的大街大將遍布“花童”(Flower Children),接待大多頭戴鮮花,來(lái)舊金山和嬉皮士們一齊享用生計。 于是,1967年的美國顯現了只要中國“文革”“大串聯(lián)”時(shí)才調看到的景致食品。大宗來(lái)自頑固的內陸地域的年青人不辭而別,脫節田園,搭便車(chē)向舊金山進(jìn)發(fā)。他們一起上哼唱著(zhù)那首《舊金山》,頭戴鮮花動(dòng)作接頭信號,希冀找到那傳說(shuō)中的無(wú)所不正在的“愛(ài)”。 1967年夏季,一家旅游公司打出告白,把舊金山描摹成“獨一能不出美國疆土就能‘出國’旅游的地方”。于是,一輛輛旅游車(chē)開(kāi)進(jìn)了舊金山,旅客們就像正在游動(dòng)物園。嬉皮士們一出手對這些旅客還算友誼,往往可能望見(jiàn)有人遞花給旅客。不久他們就覺(jué)得厭煩了,出手騷擾這些旅客。有人拿來(lái)一邊大鏡子,隨著(zhù)旅游車(chē)跑,旅客們一眼望去,看到的卻是鏡子里的自身。 少數幾個(gè)膽大的旅客走下旅游車(chē),長(cháng)遠海特區,究竟看清了本相。嬉皮士們簡(jiǎn)直全都患上了養分不良癥,一個(gè)個(gè)面黃肌瘦,露宿陌頭。一個(gè)周遭只要幾公里的幼區須臾涌進(jìn)來(lái)快要10萬(wàn)人,表地人哪能供給得了足夠的食品和住宿呢?《神諭》上登了篇作品,效法《舊金山》的歌詞,移交那些來(lái)朝圣的年青人說(shuō):“若是你要來(lái)舊金山,不光要正在頭上戴朵花,還別忘了帶上食品、毯子、換洗衣服、錢(qián)……”要不是“發(fā)掘者”供給的幫幫,“愛(ài)之夏”可能連一禮拜都保護不下去。 “發(fā)掘者”(The Diggers)是一個(gè)疏松的無(wú)當局構造,他們沒(méi)有誘導人,原來(lái)不采納采訪(fǎng),媒體對他們簡(jiǎn)直全無(wú)所聞。“發(fā)掘者”這個(gè)名字來(lái)源于17世紀中葉的英國,當時(shí)的英國國王擬定執法許諾田主任性圈地,把無(wú)人認領(lǐng)的大多土地劃為己有。1649年,二十幾個(gè)貧窮的農人正在杰拉德·溫斯坦利(Gerrard Winstanley)的率領(lǐng)下,正在未被攻陷的土地上挖土拓荒,種植莊稼,并自身入手蓋起了衡宇,過(guò)起了按需分撥式的公社生計。溫斯坦利以為金錢(qián)和私有家產(chǎn)是人類(lèi)全豹罪過(guò)的來(lái)歷,只要放棄私有造,共享家當才調殲滅貧窮和交戰。 不過(guò),“發(fā)掘者”們拒絕操縱暴力,當當局派差人前來(lái)驅趕他們時(shí),他們沒(méi)有做任何捍拒,以是,這個(gè)烏托國式的構造只保護了不到一年就被迫完結了。溫斯坦利自后寫(xiě)了一系列作品,闡明自身的理思。自后他被蘊涵社會(huì )主義者、者以及無(wú)當局主義者正在內的很多激進(jìn)人士視為開(kāi)山祖師。 不過(guò),只要舊金山的“發(fā)掘者”構造才最終掃數秉承了老“發(fā)掘者”的思思。他們以為這個(gè)社會(huì )依然不可救藥,不恐怕盼愿當權者做出任何讓步,乃至像新那樣上街也不行治理題目,那樣做頂多正在電視上露一下臉,涓滴起不到任何實(shí)質(zhì)結果,況且假使結果革命得勝了,也只是把政權和家當從新分撥,最終仍將導致失利食品。他們以為只要從根蒂上更改這個(gè)社會(huì ),人類(lèi)才有盼愿,而這個(gè)“根”即來(lái)自“私有家產(chǎn)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的存正在。全豹交戰、鄙視、搜括、無(wú)饜、造作、政事失利、濫用權柄、等第軌造等等罪過(guò)都是由于私有家產(chǎn)正在破壞。以是,他們的主意只要一條:一共都應免費。 正在這個(gè)主意的指引下,“發(fā)掘者”們正在海特區相近的草坪上免費分發(fā)食品,任何人都可從此領(lǐng)。他們的標語(yǔ)是:“這些食品從來(lái)即是你們的,咱們只不表把它們還給你們。”這些食品有些是來(lái)自商號的捐獻,更多來(lái)自L(fǎng)SD造作者斯坦利。他們每寰宇晝供給一頓飯,不停陸續了一年,很多嬉皮士即是靠著(zhù)這頓飯才沒(méi)有餓死。他們還通常構造“感恩而死”笑隊正在草坪上舉辦免費音笑會(huì ),為嬉皮士們供給文娛,自后又發(fā)揚到免費供給錢(qián)和,乃至還正在海特區開(kāi)了一家免費商號,供給衣服、被褥等生計必要品。他們所做的一共都不請求任何回報,由于他們希冀嬉皮士們可能不必依照這個(gè)社會(huì )所擬定的游戲準則而得以活命下去,從而把留神力湊集到更居心義的事件上,從而正在心靈上獲得升華。 許多老嬉皮士都追憶說(shuō),若是沒(méi)有“發(fā)掘者”的幫幫,嬉皮士運動(dòng)乃至連一個(gè)月都不恐怕保護。從某種意旨上說(shuō),“發(fā)掘者”即是嬉皮士運動(dòng)背后最緊張的物質(zhì)和表面支柱。 痛惜的是,多數汗青事務(wù)證實(shí),若是一項運動(dòng)的心靈依托來(lái)自某種烏托國理思,那么它就不恐怕長(cháng)遠。1967年還沒(méi)過(guò)完,舊金山便依然出手瓦解了。嬉皮士和表地黑人住民之間的沖突絡(luò )續升級,斗毆斗毆事務(wù)反復產(chǎn)生,自后還產(chǎn)生了幾起殺人案,更是弄得人心惶遽,商號閉門(mén)大吉,大街上堆滿(mǎn)了垃圾沒(méi)人清算,巡視的差人出手穿上了防暴征服,一位舊金猴子立病院的大夫仿造“發(fā)掘者”的做法正在海特區開(kāi)設了免費門(mén)診部,每天都有巨額病人、懷胎的少女以及吸毒過(guò)量的癮君子前來(lái)尋求幫幫…… 就云云,舊金山疾捷地造成了一個(gè)窮人窟,一個(gè)頑固派們早就預思到了的紅塵地獄。 1967年10月6日,“發(fā)掘者”正在海特區舉辦了一次抬棺大,棺材里放的是嬉皮士們常用的念珠、頭巾和地下報紙等物品。他們把這回運動(dòng)叫做“大家媒體誠摯的兒子——嬉皮士之死”。 嬉皮士們都不肯篤信嬉皮心靈會(huì )這么疾就死去。他們篤信,假使海特區待不下去了,他們還可能去此表埠方。于是,嬉皮士們又出手了新一輪大串聯(lián),這回是從舊金山遷往各地的山區屯子,并紛紛正在這些荒僻的地方成立起一個(gè)個(gè)公社,正在那里延續他們的夢(mèng)思。 1969年8月15日,50萬(wàn)嬉皮士云集紐約州的貝瑟爾市,參預為期3天的“伍德斯托克音笑節”。此次音笑節被公以為是60年代嬉皮士運動(dòng)結果的光彩。 1969年8月9日黑夜,洛杉磯產(chǎn)生了兩起慘無(wú)人性的兇殺案,3個(gè)月后案子告破,兇手竟是住正在加州屯子的一個(gè)嬉皮團伙,其成員竟多半是年青女性!她們的首領(lǐng)是特長(cháng)依附毒品和“愛(ài)”為下屬成員洗腦的慣犯查爾斯·曼森(Charles Manson)。此案已經(jīng)布告,言論大嘩,美國大多對嬉皮士?jì)H存的一點(diǎn)憐惜心也隨之云消霧散。 1970年10月4日,嬉皮士們的心靈偶像之一、女歌手賈尼斯·喬普林因吸毒過(guò)量,死正在了旅舍里。喬普林的摯友、搖滾歌手戴維·克羅斯比自后正在追憶那段狂妄的日子時(shí),說(shuō)過(guò)一句出名的線(xiàn)年代產(chǎn)生過(guò)什么 一晃40年過(guò)去,那些當年激情四溢的年青人多半急流勇退,出手享用晚年生計。舊金山的海特區從新造成了旅游勝地,嬉皮招貼畫(huà)、嬉皮T恤衫和迷幻搖滾笑唱片成為保藏家們的驕子,嬉皮士偶像的名字也早已被注冊成一種冰淇淋的牌號…… 上世紀90年代食品,一經(jīng)有人試圖重振嬉皮心靈。他們把LSD換成了,把迷幻搖滾笑換成了電子舞曲,把舞廳從舊金山搬到了全全國,把嬉皮導師從利里換成了釋教高僧……結果已經(jīng)沒(méi)有得勝。 固然嬉皮士運動(dòng)很恐怕成為恒久的汗青遺址,但“愛(ài)之夏”的心靈或多或少更改了人類(lèi)社會(huì )軌跡食品。蘊涵性解放、表族通婚、東方宗教、環(huán)保運動(dòng)、音笑節、背包族、摩托黨和反戰運動(dòng)正在內的很多今世思潮和生計體例中都有當年嬉皮士的影子。嬉皮士運動(dòng)40年:靠免費食品供給的食物和存活